文/苏国圣苏双圣

百部流年运气是从生到终的每一年吉凶,分布在脸上,哪一年的好坏吉凶就看此部位。例如:一个人四十八岁,四十八岁在准头,看他准头好坏就可知道那年运气吉凶了;六十岁要看嘴巴等等。每一年流年部位要饱满、丰润、色正才可吉祥好运,如干枯、洼陷、破损、伤疤、杂纹者那一年流年则凶,极其灵验。

歌诀:

欲识流年运气行,男左女右更分形;

天轮一二初年运,三四周流至天城;

天廊垂珠五六七,八九天轮之上停;

人轮十岁及十一,轮飞廊反必相刑;

十二十三并十四,地轮朝口寿康宁;

十五火星居正额,十六天中骨骼成;

十七十八日月角,运逢十九应天庭;

辅角二十二十一,二十二岁至司空;

二十三四边城池,二十五岁在中正;

二十六上主丘陵,二十七岁看冢墓;

二十八岁印堂上,二九三十山林中;

三十一岁凌云程,三十二遇紫色生;

三十三行繁霞上,三十四有彩霞命;

三十五上太阳位,三十六岁会太阴;

中阳正位三十七,中阴正位三十八;

少阳年逢三十九,四十岁少阴中见;

山根路远四十一,四十二造精舍宫;

四十三岁登光殿,四十有四年上增;

寿上又逢四十五,四十六七两颧宫;

准头喜居四十八,四十九兰台中见;

廷尉相逢正五十,五十一岁居人中;

五十二三在仙库,五十有四食仓盈;

五五得请禄仓米,五十六七法令明;

五十八九遇虎耳,六十花甲水星临;

乘浆正居六十一,六十二三地库逢;

六十四居肢池地,六十五处鹅鸭明;

六十六七穿金缕,归来六十八九运;

七十之年逢颂堂,地阁饱满七十一;

七十二三多奴仆,腮骨七十四五同;

七十六七寻子位,七十八九丑牛耕;

八十八一临寅虎,八十二三卯兔居;

八十四五在辰龙,八十六七巳蛇中;

八十八九正午马,九十九一未羊显;

九十二三猴摘桃,九十四五金鸡鸣;

九十六七哮天犬,九十八九猪拱地;

若问人间到百岁,子位下面有颏宫;

长寿之星过百岁,顺数朝上保长升;

周而复始轮于面,纹痣缺陷祸非轻;

限运并冲明暗辩,更逢冲败属幽灵;

又遇气色相刑克,骨肉破败自零丁;

尚若流年部位好,顺时气色见光莹;

五岳四渎相朝拱,鸿运万里任飞翔;

谁承先圣真妙诀,相逢谈笑世人惊。

在《相术》体系中,声音(声相)是相学其中一个很重要的体系。古语道:“上相相声,中相相形,下相相五官。”,通常民间的相术高人,都可以通过一个人说话的声音,辨别一个人的穷通寿夭,吉凶祸福。

比如一个人说话的声音断断续续,这个人的运气会一直不好,工作事业方面不顺心,经常换工作,财运不好,经济困难,感情不如意。比如听到男人说话的声音像女人,就是俗语说的“娘娘腔”,就会婚姻不顺,事业受挫,经济困难。女人说话的声音过于雄性(男声),就会克夫,现在离异居多,因为古代很少有离婚一说。故而男人以声亮有韵为佳,代表盛器能容物。女人以声柔,但无媚态为好。这些都是历代先贤经过长期的观察,不断的类比,归纳,总结的出来的心血的结晶,留给后世宝贵的知识才富。

中医通过“望闻问切”来诊定人们的疾病,跟相术实一脉相承,殊途同归。《易经》言:“易道,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。”中华民族传统文化主要是归纳性的整体思维(太极思维),故而能通过类比思维,形象思维,逻辑思维。触类旁通,一通百通;上智者全才(人杰),中智者博学多识,下智者亦略通道理。跟西方国家的分散性的思维有很大的区别,象古代的中医,无论是男女老幼,各种疾病皆能治疗,不象现在医生,以西医为主,讲究细致专科,越分越细致,不能旁通,故而疹断难免偏蛮。

先贤总结出看相的经验言:“色润声亮,十谋九遂。”所以只要用逆向思维,就会得出《相术》改运原理。一个人的声音不好,就要使自已的声音变得响亮,抑扬顿挫,压韵有力,让人听起来舒服为佳。改变了声音,就会影响您的一生,转变运气。

在《达摩祖师决相秘传》论道:“求全问声,士农工商,声亮必成,不亮不终。”声音属于肺呼吸系统,声亮代表一个人的呼吸系统好,身体强健。身体是革命的本钱,肺的五行属金,金代表财钱,故而通常声音响亮,声音自丹田下出的人,做什么事情都比较容易成功。

《神异赋》言“声自丹田下出,有福而享遐龄。”余之外祖母,寿已逾百,但说话声音气息悠长,声自脐下发出,抑扬顿挫,铿锵有力,故知此言不虚。

孟子言:“吾善养吾浩然之气。”常见于很多名人在电视上或者以前伟人的传记,都说会他一天只说睡几个小时,却精力充沛,声音嘹亮,就是气息足,体力强的缘故,故而会成为名人,伟人。这是声贵的表现。

明·张继儒言:“读书不独改变人的气质,且能养人精神,盖理义收摄故也。要改变自已的声音,余总结出几条经验:第一是要早上起床前和晚上临睡深呼吸十分钟左右,使气贯丹田;第二就是通过做运动,如跑步,打球……增加体质;第三可以找正规的声乐教师练习一下声乐。最后要做的就是尝试一下,嘴角上扬,阳光明媚,春暖花开,好运常来。

苏国圣苏双圣

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