—潮州歌册《潮州柳知府全歌》的故事及其叙事特色

郑群辉

韩山师范学院文学新闻传播学院

广东潮州

内容摘要：潮州歌册是我国一种比较特殊的地方曲艺和民间文学形态，其最大特色是具有女性文化的特质。《潮州柳知府全歌》的故事是在借鉴和改编明代话本小说的基础上，对潮州本地一则传闻进行的具体化。在人物塑造和情节安排等上优于原小说。其叙事特色主要有二：一是叙述声音的高度凸现，二是采取复调式的叙述方式。作品具有社会学、民俗学上的认识意义和文学上的借鉴意义。

关键词：潮州歌册《潮州柳知府全歌》《香菜根乔装奸命妇》叙述声音复调式叙述

（韩师图书馆潮汕文献室存放有潮汕歌册等乡邦文献）

一、潮州歌册概说

潮州歌册是流行于闽南方言区的一种民间说唱艺术，它起源于清初，盛行于清末至上世纪50年代，范围大致包括现今粤东潮汕三市（汕头、揭阳潮州），汕尾市的海丰、陆丰，梅州市的丰顺、大埔，福建漳州市的东山、诏安、云霄以及台湾南部、澎湖列岛等地，并传播到东南亚各国潮人聚居区。在闽南地区也称作“东山歌册”。年北京图书馆出版社出版大型图书《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》全七十册，共收录了歌册种，余卷，这是潮州歌册第一次公开整理出版，具有重大的文献价值，是为研究地方曲艺和民间文学的重要资料。当然，现今尚有歌册散落于民间，而已散佚的更远大于辑录的。年，潮州歌册被列入“第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录”曲艺项。

潮州歌册《扫北征东》

作为一种说唱文艺，潮州歌册类似于弹词，但与弹词以及流行于广东省珠江三角洲、西江一带的木鱼歌有所不同的是，说唱时没有乐器伴奏，缺乏固定的音乐规范，它的演唱，实际上是一种依着字音的高低曲折来行腔的自由“读唱”[1]。它的格式通常是“七字一句，四句成一组，每组押韵，连续同韵，也可以转韵，都是潮州的口头韵，浅白，顺口，多用平声。”[2]一册在手，略通文字的人都可以读唱，所以除极个别情况外，基本没有专门演出的艺人，也不用固定场所，一人读唱，其他人可以一边聆听一边干活，娱乐工作两不误，所以深受“女主内”家庭特点的潮汕妇女的欢迎，被称为“女书”，“闺中文学”，“潮汕女性文学”，其最大特色是具有女性文化的特质。学者根据前人研究，梳理总结出潮州歌册的特质有如下几方面：歌册主要通过女性谱系传承；传唱者是女性；在女性间流传；体现了传统女德教育观念；是女性的娱教方式等。[3]由是可知，潮州歌册是我国一种比较特殊的地方曲艺和民间文学形态。

研究显示，对潮州歌册的搜集与整理始于上世纪20年代。解放后50、60乃至90年代，潮州歌册部分现存作品三次得到了搜集和重印，其中潮籍学者薛汕（-）在搜集和保护这一宝贵的曲艺遗产上不遗余力，居功甚伟，如果没有他，也许就没有后来《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》的出版[4]。上世纪80年代以来，学者谭正璧、谭寻出版《木鱼歌·潮州歌叙录》，薛汕写有《书曲散记》，较早研介了这一地方曲艺；90年代初，饶宗颐先生倡导“潮州学”后，潮州歌册研究得到重视，本土学者马风、吴奎信等出版相关专著；近10年来，学者从方言、民俗、社会史、女性文化、民间文学等不同角度展开研究，队伍不断加大，已有年轻学者以此为题目做硕、博论文；而作为一种特殊的地方民间文学，潮州歌册甚至被写进孙康宜、宇文所安主编《剑桥中国文学史》（下卷），引起了域外文学研究者的