对于我们这些普通的观众而言，导演对于电影的作用是什么，可能我们很多人并不能清晰的表达出来。演员、美术、后期、摄影等等，它们都是构成一部电影实实在在的环节。那么导演呢，似乎是可有可无的存在了。但是，在《辛德勒的名单》这部电影，无论是冰冷的打字机敲出的那一长串冰冷的人名，还是小女孩的那一抹红色，我们都能够清晰的感受到作为导演的斯皮尔伯格对于一部电影的重要性，以及在这些导演手段背后所传达出来的深邃思想。

《辛德勒的名单》就像世界电影的一个范本，他完美的诠释了“电影是导演艺术”的理论，它值得全世界导演尤其是中国导演反复的欣赏和学习。

即使是那些不喜欢斯皮尔伯格的人，当他们面对《辛德勒的名单》时，也不敢随意使用“滥情”这个定语。人们常称斯皮尔伯格是一个“知道观众所求”的导演，认为他缺少作为艺术家的格调，更多的投射出作为一个电影人“匠气”。但作为《辛德勒的名单》来说，这样的吹毛求疵无存在的必要。

因为电影中大多数让人震撼或感动的情节线索都来自于真实的历史细节，无须刻意的设计，电影即呈现出了普通情节剧难以表达的情感张力。斯皮尔伯格几乎没有使用任何操纵观众情绪的技法，尽管他本擅长于此，他只是克制的选择了一系列历史事件，一连串故事细节，摒弃了全知全能的导演视角。

平静的为我们描述了属于奥斯卡·辛德勒的故事。

他属于一名纳粹*员，一个唯利是图的商人一个纵情声色男人……更重要的是，他是一个拯救了许多犹太人生命的“义人”。

但电影毕竟不是纪录片，《辛德勒的名单》也必然加入了导演的个人理解。关于残忍与道义，电影则用两个对立的角色来展现这种理解。

年轻的拉尔夫·费恩斯扮演了一位拥有极端邪恶气质的纳粹*官，我们必须承认因为费恩斯的个人魅力和情节设计，这一角色的塑造有对历史原型人物的美化。相较于真实的阿蒙·高斯，电影中的阿蒙似乎还残存一点点愚蠢的人性。在辛德勒劝说他不要随意杀人的某一刻，相信每一名观众都会产生相同的错觉，似乎这位集中营的长官还不是彻底得不可救药。但现实的情况则会突然给人当头一棒。阿蒙似有似无的人性他会爱上犹太女佣，他会宽恕犯错误的囚犯，他们都只是可能的一种事实，而并不是对纳粹分子的美化或粉饰。

聪明的辛德勒用国王和囚犯的故事奉承着阿蒙，迎合了他作为集中营最高指挥官的权威和尊严。但这些努力最终没有起到任何作用，而这背后的原因也很简单，对于纳粹分子来说犹太人根本不能算是人。而那些对于人的怜悯也不应该施加于他们之上，这也是每一部反纳粹的电影尝试提醒我们的论点。不要以为纳粹是反人类的，他们就是人类，他们就是人性。有无数像阿蒙·高斯这样的人认为自己是在进行这伟大的事业，用毁灭犹太人控制全世界的阴谋来完成对人类群体的“净化”。

对于辛德勒而言，人们更多







































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